TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:19:55 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập lục 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　寶王如來性起品第三十二之四 　　　bảo vương Như Lai tánh khởi phẩm đệ tam thập nhị chi tứ 「佛子！云何菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等 「Phật tử ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tri 、kiến Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng 正覺大般涅槃？此菩薩摩訶薩欲知、見如 chánh giác Đại bát Niết Bàn ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát dục tri 、kiến như 來、應供、等正覺大般涅槃者， lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác Đại bát Niết Bàn giả ， 當如是知如如般涅槃，如來大般涅槃亦復如是。 đương như thị tri như như Bát Niết Bàn ，Như Lai Đại bát Niết Bàn diệc phục như thị 。 如實際、如法界、如虛空界、如實性、如離欲際、 như thật tế 、như Pháp giới 、như hư không giới 、như thật tánh 、như ly dục tế 、 如無相際、如我性際、如一切法性際、如 như vô tướng tế 、như ngã tánh tế 、như nhất thiết pháp tánh tế 、như 真實際般涅槃，如來大般涅槃亦復如是。 chân thật tế Bát Niết Bàn ，Như Lai Đại bát Niết Bàn diệc phục như thị 。 何以故？涅槃非生滅法，若法不生， hà dĩ cố ？Niết-Bàn phi sanh diệt Pháp ，nhược/nhã Pháp bất sanh ， 當知不滅，去無所至。 đương tri bất diệt ，khứ vô sở chí 。 　「佛子！如來、應供、等正覺不為菩薩演說顯現如來究竟涅槃。 　「Phật tử ！Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác bất vi/vì/vị Bồ Tát diễn thuyết hiển hiện Như Lai cứu cánh Niết Bàn 。 何以故？欲令諸菩薩於一念中， hà dĩ cố ？dục lệnh chư Bồ-tát ư nhất niệm trung ， 普見三世一切諸佛悉現前故。出生一切如來妙色， phổ kiến tam thế nhất thiết chư Phật tất hiện tiền cố 。xuất sanh nhất thiết Như Lai diệu sắc ， 亦復不起二不二想。何以故？菩薩摩訶薩遠離諸想， diệc phục bất khởi nhị bất nhị tưởng 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly chư tưởng ， 無染著故。　「佛子！但如來欲令眾生歡喜， vô nhiễm trước/trứ cố 。　「Phật tử ！đãn Như Lai dục lệnh chúng sanh hoan hỉ ， 故出現於世；欲令眾生憂悲感慕， cố xuất hiện ư thế ；dục lệnh chúng sanh ưu bi cảm mộ ， 故示現涅槃。其實如來無有出世，亦無涅槃。 cố thị hiện Niết-Bàn 。kỳ thật Như Lai vô hữu xuất thế ，diệc vô Niết-Bàn 。 何以故？如來常住如法界故；為化眾生，示現涅槃。 hà dĩ cố ？Như Lai thường trụ như Pháp giới cố ；vi/vì/vị hóa chúng sanh ，thị hiện Niết-Bàn 。 「佛子！設有日出照現世間， 「Phật tử ！thiết hữu nhật xuất chiếu hiện thế gian ， 圓滿明淨與法界等，於一切世界淨水器中，影無不現。 viên mãn minh tịnh dữ Pháp giới đẳng ，ư nhất thiết thế giới tịnh thủy khí trung ，ảnh vô bất hiện 。 日無是念：『我能普現一切淨水。 nhật vô thị niệm ：『ngã năng phổ Hiện-Nhất-Thiết tịnh thủy 。 』佛子！彼時或有一水器破，日影不現。 』Phật tử ！bỉ thời hoặc hữu nhất thủy khí phá ，nhật ảnh bất hiện 。 於意云何？彼影不現，豈日過耶？」　答曰：「不也！水器破， ư ý vân hà ？bỉ ảnh bất hiện ，khởi nhật quá/qua da ？」　đáp viết ：「bất dã ！thủy khí phá ， 故日影不現。」　「佛子！如來智慧圓滿淨日，一念出現， cố nhật ảnh bất hiện 。」　「Phật tử ！Như Lai trí tuệ viên mãn tịnh nhật ，nhất niệm xuất hiện ， 悉能照明一切世界、一切法界、一切眾生， tất năng chiếu minh nhất thiết thế giới 、nhất thiết pháp giới 、nhất thiết chúng sanh ， 滅除垢濁，淨心水器，影無不顯， diệt trừ cấu trược ，tịnh tâm thủy khí ，ảnh vô bất hiển ， 常現在前；但破器濁心眾生，不見如來法身影像， thường hiện tại tiền ；đãn phá khí trược tâm chúng sanh ，bất kiến Như Lai pháp thân ảnh tượng ， 應見涅槃而得度者。是故，如來現般涅槃， ưng kiến Niết-Bàn nhi đắc độ giả 。thị cố ，Như Lai hiện Bát Niết Bàn ， 其實如來不生不滅，永無滅度。佛子！譬如大火， kỳ thật Như Lai bất sanh bất diệt ，vĩnh vô diệt độ 。Phật tử ！thí như Đại hỏa ， 於一切世界能為火事， ư nhất thiết thế giới năng vi/vì/vị hỏa sự ， 焚燒草木無不盡者。有時彼火至無草木城邑聚落， phần thiêu thảo mộc vô bất tận giả 。Hữu Thời bỉ hỏa chí vô thảo mộc thành ấp tụ lạc ， 自然而滅。 tự nhiên nhi diệt 。 於意云何？一切世間火悉滅不？」　答曰：「不也！」　「如來、應供、等正覺亦復如是， ư ý vân hà ？nhất thiết thế gian hỏa tất diệt bất ？」　đáp viết ：「bất dã ！」　「Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ， 於一切世界施作佛事，或一佛剎化度已周， ư nhất thiết thế giới thí tác Phật sự ，hoặc nhất Phật sát hóa độ dĩ châu ， 示現涅槃。 thị hiện Niết-Bàn 。 於意云何？一切世界如來悉滅度耶？」　答曰：「不也！」　「佛子！是為菩薩摩訶薩知、見如來、應 ư ý vân hà ？nhất thiết thế giới Như Lai tất diệt độ da ？」　đáp viết ：「bất dã ！」　「Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tri 、kiến Như Lai 、ưng 供、等正覺大般涅槃。　「復次，佛子！如大幻師， cung/cúng 、đẳng chánh giác Đại bát Niết Bàn 。　「phục thứ ，Phật tử ！như đại huyễn sư ， 善知幻術。安住此術， thiện tri huyễn thuật 。an trụ thử thuật ， 於三千大千世界、一切城邑聚落、大王之都；普現幻身， ư tam thiên đại thiên thế giới 、nhất thiết thành ấp tụ lạc 、Đại Vương chi đô ；phổ hiện huyễn thân ， 住持幻身，壽命無盡。時， trụ trì huyễn thân ，thọ mạng vô tận 。thời ， 此幻師於彼城邑聚落、大王之都，隨事訖處，便捨幻身。 thử huyễn sư ư bỉ thành ấp tụ lạc 、Đại Vương chi đô ，tùy sự cật xứ/xử ，tiện xả huyễn thân 。 於意云何？為三千大千世界幻身悉捨滅耶？」　答曰：「不也！」　「如 ư ý vân hà ？vi/vì/vị tam thiên đại thiên thế giới huyễn thân tất xả diệt da ？」　đáp viết ：「bất dã ！」　「như 來、應供、等正覺亦復如是，善知大慧幻術， lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ，thiện tri Đại tuệ huyễn thuật ， 具足出生巧方便慧， cụ túc xuất sanh xảo phương tiện tuệ ， 於一切法界普能示現如來幻身，常住如法界，究竟如虛空， ư nhất thiết Pháp giới phổ năng thị hiện Như Lai huyễn thân ，thường trụ như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ， 隨諸佛剎教化度脫，已周訖處， tùy chư Phật sát giáo hóa độ thoát ，dĩ châu cật xứ/xử ， 示現涅槃；當知不以一佛剎示現涅槃故， thị hiện Niết-Bàn ；đương tri bất dĩ nhất Phật sát thị hiện Niết-Bàn cố ， 如來究竟永滅度也。 Như Lai cứu cánh vĩnh diệt độ dã 。 佛子！是為菩薩摩訶薩知、見如來大般涅槃。　「復次，佛子！如來示現般涅槃時， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tri 、kiến Như Lai Đại bát Niết Bàn 。　「phục thứ ，Phật tử ！Như Lai thị hiện Bát Niết Bàn thời ， 先入不動三昧。入三昧已， tiên nhập bất động tam muội 。nhập tam muội dĩ ， 於一一身各放無量億千那由他大光；一一光明各出 ư nhất nhất thân các phóng vô lượng ức thiên na-do-tha đại quang ；nhất nhất quang minh các xuất 無量阿僧祇妙寶蓮華；一一蓮華各有不可 vô lượng a-tăng-kì diệu bảo liên hoa ；nhất nhất liên hoa các hữu bất khả 說不可說妙寶華鬚；一一華鬚各有寶師 thuyết bất khả thuyết diệu bảo hoa tu ；nhất nhất hoa tu các hữu bảo sư 子座；一一座上各有如來結跏趺坐。 tử tọa ；nhất nhất tọa thượng các hữu Như Lai kết già phu tọa 。 彼時所現諸如來身，悉與一切眾生數等。 bỉ thời sở hiện chư Như Lai thân ，tất dữ nhất thiết chúng sanh số đẳng 。 功德具足，相好莊嚴，究竟本願。時， công đức cụ túc ，tướng hảo trang nghiêm ，cứu cánh Bổn Nguyện 。thời ， 有眾生善根熟者見如來，身心皆調伏稟受道化， hữu chúng sanh thiện căn thục giả kiến Như Lai ，thân tâm giai điều phục bẩm thọ/thụ đạo hóa ， 彼如來身究竟安住，盡未來際， bỉ Như Lai thân cứu cánh an trụ ，tận vị lai tế ， 隨一切眾生所應受化，未曾失時。彼如來身無有處所， tùy nhất thiết chúng sanh sở ưng thọ/thụ hóa ，vị tằng thất thời 。bỉ Như Lai thân vô hữu xứ sở ， 非實非虛。 phi thật phi hư 。 如來但欲究竟過去諸大願故；欲令眾生長養諸善根故；應現其身常住 Như Lai đãn dục cứu cánh quá khứ chư đại nguyện cố ；dục lệnh chúng sanh trường/trưởng dưỡng chư thiện căn cố ；ưng hiện kỳ thân thường trụ 不滅。 bất diệt 。 佛子！是為菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正覺大般涅槃。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tri 、kiến Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác Đại bát Niết Bàn 。　「phục thứ ， 佛子！此菩薩摩訶薩知、見如來涅槃無量無邊究竟法界無所障 Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tri 、kiến Như Lai Niết-Bàn vô lượng vô biên cứu cánh Pháp giới vô sở chướng 礙，不生、不滅，淨如虛空，安住實際， ngại ，bất sanh 、bất diệt ，tịnh như hư không ，an trụ thật tế ， 隨其所應而示現之。本願所持， tùy kỳ sở ưng nhi thị hiện chi 。Bổn Nguyện sở trì ， 不捨一切眾生、一切佛剎、一切諸法。」　爾時， bất xả nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết Phật sát 、nhất thiết chư pháp 。」　nhĩ thời ， 普賢菩薩欲重明此義， Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 以偈頌曰：「譬如圓滿日，　　一切法界等， dĩ kệ tụng viết ：「thí như viên mãn nhật ，　　nhất thiết pháp giới đẳng ， 　影現一切水，　　唯除諸破器。 　ảnh Hiện-Nhất-Thiết thủy ，　　duy trừ chư phá khí 。 　最勝亦如是，　　普現一切世， 　tối thắng diệc như thị ，　　phổ Hiện-Nhất-Thiết thế ， 　眾生無信心，　　謂佛入涅槃。 　chúng sanh vô tín tâm ，　　vị Phật nhập Niết Bàn 。 　譬如猛盛火，　　焚燒一切物， 　thí như mãnh thịnh hỏa ，　　phần thiêu nhất thiết vật ， 　無草木聚落，　　火則自然滅。 　vô thảo mộc tụ lạc ，　　hỏa tức tự nhiên diệt 。 　最勝亦如是，　　充滿於法界， 　tối thắng diệc như thị ，　　sung mãn ư Pháp giới ， 　究竟諸佛事，　　示現入涅槃。 　cứu cánh chư Phật sự ，　　thị hiện nhập Niết Bàn 。 　譬如大幻師，　　示現無量身， 　thí như đại huyễn sư ，　　thị hiện vô lượng thân ， 　如來亦如是，　　普現一切身。 　Như Lai diệc như thị ，　　phổ Hiện-Nhất-Thiết thân 。 　究竟諸佛事，　　示現般涅槃， 　cứu cánh chư Phật sự ，　　thị hiện Bát Niết Bàn ， 　隨應受化者，　　以此而示現。 　tùy ưng thọ/thụ hóa giả ，　　dĩ thử nhi thị hiện 。 　最勝有三昧，　　名曰不可動， 　tối thắng hữu tam muội ，　　danh viết bất khả động ， 　究竟佛事已，　　然後入此定。 　cứu cánh Phật sự dĩ ，　　nhiên hậu nhập thử định 。 　念出無數佛，　　又放無量光， 　niệm xuất vô số Phật ，　　hựu phóng Vô Lượng Quang ， 　光有無量華，　　華有無量佛。 　quang hữu vô lượng hoa ，　　hoa hữu vô lượng Phật 。 　最勝無量身，　　充滿諸法界， 　tối thắng vô lượng thân ，　　sung mãn chư Pháp giới ， 　積集功德者，　　一切無不見。 　tích tập công đức giả ，　　nhất thiết vô bất kiến 。 　善逝淨法身，　　無量法界等， 　Thiện-Thệ tịnh Pháp thân ，　　vô lượng Pháp giới đẳng ， 　壽命淨莊嚴，　　一切悉具足。 　thọ mạng tịnh trang nghiêm ，　　nhất thiết tất cụ túc 。 　猶如無生性，　　如來興亦然， 　do như vô sanh tánh ，　　Như Lai hưng diệc nhiên ， 　猶如無生性，　　涅槃亦如是。 　do như vô sanh tánh ，　　Niết-Bàn diệc như thị 。 　悉離語言道，　　不可為譬諭， 　tất ly ngữ ngôn đạo ，　　bất khả vi/vì/vị thí dụ ， 　天中天難勝，　　具足一切德。 　thiên trung thiên nạn/nan thắng ，　　cụ túc nhất thiết đức 。 「佛子！云何菩薩摩訶薩知、見於如來、應供、等 「Phật tử ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tri 、kiến ư Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng 正覺所見聞恭敬供養所種善根？此菩薩摩 chánh giác sở kiến văn cung kính cúng dường sở chủng thiện căn ？thử Bồ Tát ma 訶薩知、見於如來所見聞恭敬供養所種 ha tát tri 、kiến ư Như Lai sở kiến văn cung kính cúng dường sở chủng 善根，皆悉不虛，功德無盡；離一切愛， thiện căn ，giai tất bất hư ，công đức vô tận ；ly nhất thiết ái ， 究竟解脫，果報不虛，滿足諸願， cứu cánh giải thoát ，quả báo bất hư ，mãn túc chư nguyện ， 於一切有為法中，不可窮盡，而能隨順無為智慧， ư nhất thiết hữu vi pháp trung ，bất khả cùng tận ，nhi năng tùy thuận vô vi/vì/vị trí tuệ ， 起諸佛智究竟未來際，具足一切諸如來地。 khởi chư Phật trí cứu cánh vị lai tế ，cụ túc nhất thiết chư Như Lai địa 。 佛子！譬如丈夫食少金剛， Phật tử ！thí như trượng phu thực/tự thiểu Kim cương ， 終竟不消要從身過；至金剛輪際，然後乃住。 chung cánh bất tiêu yếu tùng thân quá/qua ；chí Kim Cương luân tế ，nhiên hậu nãi trụ/trú 。 所以者何？以彼金剛不可消故如是。 sở dĩ giả hà ？dĩ bỉ Kim cương bất khả tiêu cố như thị 。 佛子！於如來所少植善根，能壞一切有為煩惱， Phật tử ！ư Như Lai sở thiểu thực thiện căn ，năng hoại nhất thiết hữu vi phiền não ， 乃至究竟如來涅槃智慧，然後乃住。 nãi chí cứu cánh Như Lai Niết-Bàn trí tuệ ，nhiên hậu nãi trụ/trú 。 所以者何？於如來所植諸善根不可盡故。 sở dĩ giả hà ？ư Như Lai sở thực chư thiện căn bất khả tận cố 。 佛子！譬如須彌山等大乾草聚，若有人持如芥子火， Phật tử ！thí Như-Tu-Di-Sơn đẳng Đại kiền thảo tụ ，nhược hữu nhân trì như giới tử hỏa ， 悉能燒盡。何以故？火性悉能燒故。 tất năng thiêu tận 。hà dĩ cố ？hỏa tánh tất năng thiêu cố 。 佛子！於如來所種少善根亦復如是， Phật tử ！ư Như Lai sở chủng thiểu thiện căn diệc phục như thị ， 悉能燒滅一切煩惱，無有遺餘，究竟涅槃。 tất năng thiêu diệt nhất thiết phiền não ，vô hữu di dư ，cứu cánh Niết Bàn 。 何以故？於如來所種諸善根性究竟故。 hà dĩ cố ？ư Như Lai sở chủng chư thiện căn tánh cứu cánh cố 。 佛子！譬如雪山有大藥王，名曰善現，若有見者， Phật tử ！thí như tuyết sơn hữu Đại Dược-Vương ，danh viết thiện hiện ，nhược hữu kiến giả ， 眼得清淨；若有聞者，耳得清淨；若聞香者， nhãn đắc thanh tịnh ；nhược hữu văn giả ，nhĩ đắc thanh tịnh ；nhược/nhã văn hương giả ， 鼻得清淨；若嘗味者，舌得清淨；若有觸者， tỳ đắc thanh tịnh ；nhược/nhã thường vị giả ，thiệt đắc thanh tịnh ；nhược hữu xúc giả ， 身得清淨；若取彼地土，悉能除滅無量眾病， thân đắc thanh tịnh ；nhược/nhã thủ bỉ địa độ ，tất năng trừ diệt vô lượng chúng bệnh ， 安隱快樂；如來、應供、等正覺無上藥王亦復如是， an ổn khoái lạc ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác vô thượng Dược-Vương diệc phục như thị ， 常以一切諸方便行饒益眾生。 thường dĩ nhất thiết chư phương tiện hạnh/hành/hàng nhiêu ích chúng sanh 。 若有得見如來色身，眼得清淨；若有得聞如來名號， nhược hữu đắc kiến Như Lai sắc thân ，nhãn đắc thanh tịnh ；nhược hữu đắc văn Như Lai danh hiệu ， 耳得清淨；若有得聞如來戒香， nhĩ đắc thanh tịnh ；nhược hữu đắc văn Như Lai giới hương ， 鼻得清淨；若有得味如來法味，舌得清淨， tỳ đắc thanh tịnh ；nhược hữu đắc vị Như Lai pháp vị ，thiệt đắc thanh tịnh ， 得金剛廣長清淨舌根， đắc Kim cương quảng trường/trưởng thanh tịnh thiệt căn ， 悉能演說一切言音；若有得觸如來光者，彼人即得清淨色身， tất năng diễn thuyết nhất thiết ngôn âm ；nhược hữu đắc xúc Như Lai quang giả ，bỉ nhân tức đắc thanh tịnh sắc thân ， 究竟逮得無上法身；若有念如來者，得念佛三昧， cứu cánh đãi đắc vô thượng pháp thân ；nhược hữu niệm Như Lai giả ，đắc niệm Phật tam muội ， 正念不亂；若有得經卷地如來塔廟， chánh niệm bất loạn ；nhược hữu đắc Kinh quyển địa Như Lai tháp miếu ， 禮拜供養，彼眾生等具足善根，滅煩惱患， lễ bái cúng dường ，bỉ chúng sanh đẳng cụ túc thiện căn ，diệt phiền não hoạn ， 得賢聖樂。佛子！乃至不信邪見眾生，見聞佛者， đắc hiền thánh lạc/nhạc 。Phật tử ！nãi chí bất tín tà kiến chúng sanh ，kiến văn Phật giả ， 彼諸眾生於見聞中所種善根果報不虛， bỉ chư chúng sanh ư kiến văn trung sở chủng thiện căn quả báo bất hư ， 乃至究竟涅槃，斷一切惡諸不善根， nãi chí cứu cánh Niết Bàn ，đoạn nhất thiết ác chư bất thiện căn ， 具足善根。 cụ túc thiện căn 。 佛子！於如來所見聞供養恭敬所種善根不可言說，不可為諭。 Phật tử ！ư Như Lai sở kiến văn cúng dường cung kính sở chủng thiện căn bất khả ngôn thuyết ，bất khả vi/vì/vị dụ 。 何以故？如來不可思議，過思議故；但隨所應， hà dĩ cố ？Như Lai bất khả tư nghị ，quá/qua tư nghị cố ；đãn tùy sở ưng ， 佛為作諭。 Phật vi/vì/vị tác dụ 。 佛子！是為菩薩摩訶薩知、見於如來所見聞恭敬供養種諸善根。」　爾時， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tri 、kiến ư Như Lai sở kiến văn cung kính cúng dường chủng chư thiện căn 。」　nhĩ thời ， 諸菩薩摩訶薩白普賢菩薩言：「佛子！當何名此經？云何 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phổ Hiền Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！đương hà danh thử Kinh ？vân hà 奉持？」　「佛子！此經名為一切諸佛微密法藏。 phụng trì ？」　「Phật tử ！thử Kinh danh vi nhất thiết chư Phật vi mật Pháp tạng 。 一切世間不能思議， nhất thiết thế gian bất năng tư nghị ， 如來所印大智光明開發示現如來種性；長養一切菩薩功德， Như Lai sở ấn Đại trí quang minh khai phát thị hiện Như Lai chủng tánh ；trường/trưởng dưỡng nhất thiết Bồ Tát công đức ， 一切世間無能破壞；隨順一切如來境界， nhất thiết thế gian vô năng phá hoại ；tùy thuận nhất thiết Như Lai cảnh giới ， 令一切眾生皆悉清淨；分別演說佛究竟法。 lệnh nhất thiết chúng sanh giai tất thanh tịnh ；phân biệt diễn thuyết Phật cứu cánh Pháp 。 佛子！如是經典， Phật tử ！như thị Kinh điển ， 但為乘不思議乘菩薩摩訶薩一向專心求菩提者分別解說， đãn vi/vì/vị thừa bất tư nghị thừa Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất hướng chuyên tâm cầu Bồ-đề giả phân biệt giải thuyết ， 不為餘人。何以故？此經不入一切眾生之手， bất vi/vì/vị dư nhân 。hà dĩ cố ？thử Kinh bất nhập nhất thiết chúng sanh chi thủ ， 唯除菩薩。佛子！譬如轉輪聖王所有七寶， duy trừ Bồ Tát 。Phật tử ！thí như Chuyển luân Thánh Vương sở hữu thất bảo ， 因此寶故，行轉輪王法。聖王七寶無堪持者， nhân thử bảo cố ，hạnh/hành/hàng Chuyển luân Vương Pháp 。Thánh Vương thất bảo vô kham trì giả ， 唯除第一夫人所生太子， duy trừ đệ nhất phu nhân sở sanh Thái-Tử ， 具足成就聖王相者。佛子！若轉輪王無此太子具眾德者， cụ túc thành tựu Thánh Vương tướng giả 。Phật tử ！nhược/nhã Chuyển luân Vương vô thử Thái-Tử cụ chúng đức giả ， 王命終後，此諸寶等自然散滅。 Vương mạng chung hậu ，thử chư bảo đẳng tự nhiên tán diệt 。 佛子！此經如是不入一切眾生之手， Phật tử ！thử Kinh như thị bất nhập nhất thiết chúng sanh chi thủ ， 唯除如來法王真子：從諸如來種姓家生， duy trừ Như Lai pháp vương chân tử ：tùng chư Như Lai chủng tính gia sanh ， 種如來相諸善根者；若無此等佛之真子，斯經則滅。 chủng Như Lai tướng chư thiện căn giả ；nhược/nhã vô thử đẳng Phật chi chân tử ，tư Kinh tức diệt 。 何以故？一切聲聞、緣覺不聞此經， hà dĩ cố ？nhất thiết Thanh văn 、duyên giác bất văn thử Kinh ， 何況受持、書寫、解說，無有是處。 hà huống thọ trì 、thư tả 、giải thuyết ，vô hữu thị xứ 。 唯除菩薩摩訶薩能自誦持、書寫經卷。 duy trừ Bồ-Tát Ma-ha-tát năng tự tụng trì 、thư tả Kinh quyển 。 佛子！是故菩薩摩訶薩聞此經者，歡喜恭敬，頂戴受持。 Phật tử ！thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thử Kinh giả ，hoan hỉ cung kính ，đảnh đái thọ trì 。 何以故？菩薩摩訶薩信樂此經，少作方便， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát tín lạc/nhạc thử Kinh ，thiểu tác phương tiện ， 必決定得無上菩提。 tất quyết định đắc vô thượng Bồ-đề 。 佛子！菩薩摩訶薩雖無量億那由他劫，行六波羅蜜，修習道品善根， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy vô lượng ức na-do-tha kiếp ，hạnh/hành/hàng lục Ba la mật ，tu tập đạo phẩm thiện căn ， 未聞此經，雖聞不信，受持隨順， vị văn thử Kinh ，tuy văn bất tín ，thọ trì tùy thuận ， 是等猶為假名菩薩，不從如來種姓家生。 thị đẳng do vi/vì/vị giả danh Bồ Tát ，bất tùng Như Lai chủng tính gia sanh 。 佛子！若菩薩摩訶薩得聞此經，聞已信向受持隨順， Phật tử ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc văn thử Kinh ，văn dĩ tín hướng thọ trì tùy thuận ， 當知此等為真佛子，從佛家生， đương tri thử đẳng vi/vì/vị chân Phật tử ，tùng Phật gia sanh ， 隨順一切如來境界，具足一切菩薩正法， tùy thuận nhất thiết Như Lai cảnh giới ，cụ túc nhất thiết Bồ Tát chánh pháp ， 安住一切種智境界，遠離一切世間諸法， an trụ nhất thiết chủng trí cảnh giới ，viễn ly nhất thiết thế gian chư Pháp ， 出生長養如來所行，到一切菩薩諸法彼岸， xuất sanh trường/trưởng dưỡng Như Lai sở hạnh ，đáo nhất thiết Bồ Tát chư Pháp bỉ ngạn ， 於如來自在正法心無疑惑，究竟安住無師之地， ư Như Lai tự tại chánh pháp tâm vô nghi hoặc ，cứu cánh an trụ vô sư chi địa ， 深入一切如來境界。佛子！菩薩摩訶薩聞此經已， thâm nhập nhất thiết Như Lai cảnh giới 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thử Kinh dĩ ， 應當發平等意、行無量心， ứng đương phát bình đẳng ý 、hạnh/hành/hàng vô lượng tâm ， 遠離一切虛妄之想，究竟直心面對，正念一切如來， viễn ly nhất thiết hư vọng chi tưởng ，cứu cánh trực tâm diện đối ，chánh niệm nhất thiết Như Lai ， 修習平等清淨， tu tập bình đẳng thanh tịnh ， 猶如虛空；分別觀察一切菩薩行業與法界等，具足成就一切智智， do như hư không ；phân biệt quan sát nhất thiết Bồ Tát hạnh nghiệp dữ Pháp giới đẳng ，cụ túc thành tựu nhất thiết trí trí ， 遠離一切世間垢濁，發清淨心， viễn ly nhất thiết thế gian cấu trược ，phát thanh tịnh tâm ， 充滿一切十方世界，深入一切菩薩法門， sung mãn nhất thiết thập phương thế giới ，thâm nhập nhất thiết Bồ Tát Pháp môn ， 平等觀察三世諸佛，具足善根功德智慧，深入此等一切諸法， bình đẳng quán sát tam thế chư Phật ，cụ túc thiện căn công đức trí tuệ ，thâm nhập thử đẳng nhất thiết chư pháp ， 而無所入，不念一法，不念二法， nhi vô sở nhập ，bất niệm nhất pháp ，bất niệm nhị Pháp ， 悉平等觀無量諸法。 tất bình đẳng quán vô lượng chư Pháp 。 佛子！菩薩摩訶薩成就如是等功德，少作方便，得無師智。」　爾時， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị đẳng công đức ，thiểu tác phương tiện ，đắc vô sư trí 。」　nhĩ thời ， 普賢菩薩欲重明此義， Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 以偈頌曰：「若見聞如來，　　恭敬及供養， dĩ kệ tụng viết ：「nhược/nhã kiến văn Như Lai ，　　cung kính cập cúng dường ， 　所植諸善根，　　無量不可稱。 　sở thực chư thiện căn ，　　vô lượng bất khả xưng 。 　一切有為中，　　不可得窮盡， 　nhất thiết hữu vi trung ，　　bất khả đắc cùng tận ， 　寂滅諸煩惱，　　離苦得涅槃。 　tịch diệt chư phiền não ，　　ly khổ đắc Niết Bàn 。 　譬如有一人，　　吞服少金剛， 　thí như hữu nhất nhân ，　　thôn phục thiểu Kim cương ， 　究竟不可消，　　下至金剛際。 　cứu cánh bất khả tiêu ，　　hạ chí Kim cương tế 。 　如是十力所，　　見聞供養福， 　như thị thập lực sở ，　　kiến văn cúng dường phước ， 　具足金剛智，　　煩惱滅無餘。 　cụ túc Kim Cương trí ，　　phiền não diệt vô dư 。 　譬如乾草積，　　等彼須彌山， 　thí như kiền thảo tích ，　　đẳng bỉ Tu-di sơn ， 　投火如芥子，　　燒盡悉無餘。 　đầu hỏa như giới tử ，　　thiêu tận tất vô dư 。 　如是善逝所，　　若植少功德， 　như thị Thiện-Thệ sở ，　　nhược/nhã thực thiểu công đức ， 　燒滅諸煩惱，　　正趣到涅槃。 　thiêu diệt chư phiền não ，　　chánh thú đáo Niết-Bàn 。 　譬如雪山中，　　有大藥王樹， 　thí như tuyết sơn trung ，　　hữu Đại dược vương thụ ， 　見聞嗅味觸，　　除滅一切患。 　kiến văn khứu vị xúc ，　　trừ diệt nhất thiết hoạn 。 　十力亦如是，　　若有見聞者， 　thập lực diệc như thị ，　　nhược hữu kiến văn giả ， 　修習勝功德，　　究竟成菩提。 　tu tập thắng công đức ，　　cứu cánh thành Bồ-đề 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 十方不可說不可說百千億那由他佛剎微塵等世界， thập phương bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần đẳng thế giới ， 六種震動：東涌西沒、西涌東沒、南涌北沒、北涌南沒、邊涌中沒、中涌 lục chủng chấn động ：Đông dũng Tây một 、Tây dũng Đông một 、Nam dũng Bắc một 、Bắc dũng Nam một 、biên dũng trung một 、trung dũng 邊沒；及十八相動，所謂：動、遍動、等遍動， biên một ；cập thập bát tướng động ，sở vị ：động 、biến động 、đẳng biến động ， 起、遍起、等遍起，覺、遍覺、等遍覺， khởi 、biến khởi 、đẳng biến khởi ，giác 、biến giác 、đẳng biến giác ， 震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，涌、遍涌、等遍涌。　爾時， chấn 、biến chấn 、đẳng biến chấn ，hống 、biến hống 、đẳng biến hống ，dũng 、biến dũng 、đẳng biến dũng 。　nhĩ thời ， 佛神力故，法如是故，雨眾華雲， Phật thần lực cố ，Pháp như thị cố ，vũ chúng hoa vân ， 勝過諸天；雨寶衣雲、蓋雲、幢雲、幡雲、香雲、塗香雲、鬘雲、 thắng quá chư Thiên ；vũ bảo y vân 、cái vân 、tràng vân 、phan/phiên vân 、hương vân 、đồ hương vân 、man vân 、 莊嚴雲、眾寶雲、菩薩讚歎雲、菩薩身雲、三 trang nghiêm vân 、chúng Bảo Vân 、Bồ Tát tán thán vân 、Bồ Tát thân vân 、tam 藐三菩提雲，普令不可思議世界皆悉清淨， miểu tam-Bồ-đề vân ，phổ lệnh bất khả tư nghị thế giới giai tất thanh tịnh ， 雨如來妙音聲雲，充滿無量無邊法界。 vũ Như Lai diệu âm thanh vân ，sung mãn vô lượng vô biên Pháp giới 。 如此四天下，佛神力故，令諸菩薩皆大歡喜， như thử tứ thiên hạ ，Phật thần lực cố ，lệnh chư Bồ-tát giai đại hoan hỉ ， 一切十方亦復如是。　爾時， nhất thiết thập phương diệc phục như thị 。　nhĩ thời ， 十方各過八十不可說百千億那由他佛剎微塵等世界之外， thập phương các quá/qua bát thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần đẳng thế giới chi ngoại ， 各有八十不可說百千億那由他世界微塵等 các hữu bát thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha thế giới vi trần đẳng 如來，悉現其身，若近對面，同號普賢。現已， Như Lai ，tất hiện kỳ thân ，nhược/nhã cận đối diện ，đồng hiệu Phổ Hiền 。hiện dĩ ， 咸作是言：「善哉！善哉！佛子！乃能承佛神力， hàm tác thị ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Phật tử ！nãi năng thừa Phật thần lực ， 隨順深法解說不可思議如來性起正法。 tùy thuận thâm pháp giải thuyết bất khả tư nghị Như Lai tánh khởi chánh pháp 。 佛子！我等諸佛亦說此法， Phật tử ！ngã đẳng chư Phật diệc thuyết thử pháp ， 十方一切諸佛及諸菩薩亦復如是；說此經時， thập phương nhất thiết chư Phật cập chư Bồ-tát diệc phục như thị ；thuyết thử Kinh thời ， 百千佛剎微塵等菩薩，得菩薩一切明，一切三昧， bách thiên Phật sát vi trần đẳng Bồ Tát ，đắc Bồ Tát nhất thiết minh ，nhất thiết tam muội ， 授一生記，當成阿耨多羅三藐三菩提。 thọ/thụ nhất sanh kí ，đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 一佛剎微塵等眾生，發菩提心，我等悉與授記， nhất Phật sát vi trần đẳng chúng sanh ，phát Bồ-đề tâm ，ngã đẳng tất dữ thọ kí ， 於未來世當成佛道，悉同一號，號佛勝境界。 ư vị lai thế đương thành Phật đạo ，tất đồng nhất hiệu ，hiệu Phật thắng cảnh giới 。 是故，我等普為未來諸菩薩故，護持此經， thị cố ，ngã đẳng phổ vi/vì/vị vị lai chư Bồ-tát cố ，hộ trì thử Kinh ， 令久住世。如此四天下所度眾生， lệnh cửu trụ thế 。như thử tứ thiên hạ sở độ chúng sanh ， 十方無量阿僧祇不可思議、不可稱、不可量、不可說法 thập phương vô lượng a-tăng-kì bất khả tư nghị 、bất khả xưng 、bất khả lượng 、bất khả thuyết Pháp 界、虛空界等一切世界所度眾生，亦復如是。 giới 、hư không giới đẳng nhất thiết thế giới sở độ chúng sanh ，diệc phục như thị 。 盧舍那佛本願力故，法如是故，善根力故， Lô xá na Phật bản nguyện lực cố ，Pháp như thị cố ，thiện căn lực cố ， 如來無盡智故，如來不失時故， Như Lai vô tận trí cố ，Như Lai bất thất thời cố ， 隨其所應化菩薩故，廣行普賢菩薩行故， tùy kỳ sở ưng hóa Bồ-tát cố ，quảng hạnh/hành/hàng Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng cố ， 示現一切種智故。」　爾時， thị hiện nhất thiết chủng trí cố 。」　nhĩ thời ， 十方各過十不可說百千億那由他佛剎微塵等世界之外， thập phương các quá/qua thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần đẳng thế giới chi ngoại ， 各有十不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩，來詣此土， các hữu thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần đẳng Bồ Tát ，lai nghệ thử độ ， 充滿一切法界，示現菩薩大妙莊嚴， sung mãn nhất thiết pháp giới ，thị hiện Bồ Tát Đại diệu trang nghiêm ， 放大光明網，震動一切世界， phóng đại quang minh võng ，chấn động nhất thiết thế giới ， 壞散一切諸魔宮殿，除滅一切惡道諸難， hoại tán nhất thiết chư ma cung điện ，trừ diệt nhất thiết ác đạo chư nạn ， 照明一切如來功德，讚歎一切如來正法， chiếu minh nhất thiết Như Lai công đức ，tán thán nhất thiết Như Lai chánh pháp ， 普雨無量無邊供養雲雨，示現無量種種異身，示現己身， phổ vũ vô lượng vô biên cúng dường vân vũ ，thị hiện vô lượng chủng chủng dị thân ，thị hiện kỷ thân ， 是無量諸佛法門之器。時，彼諸菩薩承佛神力， thị vô lượng chư Phật Pháp môn chi khí 。thời ，bỉ chư Bồ-tát thừa Phật thần lực ， 各作是言：「善哉！善哉！佛子！乃能說是如來 các tác thị ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Phật tử ！nãi năng thuyết thị Như Lai 不可壞法。佛子！我等一切悉名普賢， bất khả hoại pháp 。Phật tử ！ngã đẳng nhất thiết tất danh Phổ Hiền ， 於普光明世界普勝如來所淨修梵行；彼諸佛所 ư phổ quang minh thế giới phổ thắng Như Lai sở tịnh tu phạm hạnh ；bỉ chư Phật sở 亦說是經：如是句，如是味，如是行， diệc thuyết thị Kinh ：như thị cú ，như thị vị ，như thị hạnh/hành/hàng ， 如是相貌。佛子！我等承佛神力故，法如是故， như thị tướng mạo 。Phật tử ！ngã đẳng thừa Phật thần lực cố ，Pháp như thị cố ， 於彼世界來詣此土，為汝作證。 ư bỉ thế giới lai nghệ thử độ ，vi/vì/vị nhữ tác chứng 。 一切十方盡法界、虛空界等一切世界，亦復如是。」　爾時， nhất thiết thập phương tận Pháp giới 、hư không giới đẳng nhất thiết thế giới ，diệc phục như thị 。」　nhĩ thời ， 普賢菩薩承佛神力，觀察一切諸菩薩眾。 Phổ Hiền Bồ Tát thừa Phật thần lực ，quan sát nhất thiết chư Bồ-tát chúng 。 欲重明如來性起正法，欲說如來無量功德， dục trọng minh Như Lai tánh khởi chánh pháp ，dục thuyết Như Lai vô lượng công đức ， 欲明如來正法不可沮壞， dục minh Như Lai chánh pháp bất khả tự hoại ， 欲生一切菩薩無量智慧法明，欲說一切具足佛法， dục sanh nhất thiết Bồ Tát vô lượng trí tuệ pháp minh ，dục thuyết nhất thiết cụ túc Phật Pháp ， 欲觀察一切群生類心， dục quan sát nhất thiết quần sanh loại tâm ， 欲隨所應化不失時，欲分別一切無量無邊菩薩正法， dục tùy sở ưng hóa bất thất thời ，dục phân biệt nhất thiết vô lượng vô biên Bồ Tát chánh pháp ， 欲顯現一切如來變化自在莊嚴， dục hiển hiện nhất thiết Như Lai biến hóa tự tại trang nghiêm ， 欲明一切如來一身無異，欲出生一切菩薩無量本行， dục minh nhất thiết Như Lai nhất thân vô dị ，dục xuất sanh nhất thiết Bồ Tát vô lượng bổn hạnh/hành/hàng ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「一切諸如來，　　所成就威儀， 「nhất thiết chư Như Lai ，　　sở thành tựu uy nghi ， 　舉世悉稱譽，　　無能為譬諭。 　cử thế tất xưng dự ，　　vô năng vi/vì/vị thí dụ 。 　為饒益眾生，　　令悉開解故， 　vi/vì/vị nhiêu ích chúng sanh ，　　lệnh tất khai giải cố ， 　以非諭為諭，　　顯現真實義。 　dĩ phi dụ vi/vì/vị dụ ，　　hiển hiện chân thật nghĩa 。 　如是微密法，　　無量劫難聞， 　như thị vi mật Pháp ，　　vô lượng kiếp nạn/nan văn ， 　精進智慧者，　　乃聞如來藏。 　tinh tấn trí tuệ giả ，　　nãi văn Như Lai tạng 。 　若有聞此經，　　歡喜恭敬者， 　nhược hữu văn thử Kinh ，　　hoan hỉ cung kính giả ， 　此等已過去，　　供養無量佛。 　thử đẳng dĩ quá khứ ，　　cúng dường vô lượng Phật 。 　當知如此人，　　諸天常讚歎， 　đương tri như thử nhân ，　　chư Thiên thường tán thán ， 　一切諸善逝，　　攝取常守護。 　nhất thiết chư Thiện-Thệ ，　　nhiếp thủ thường thủ hộ 。 　一切諸善逝，　　世上世間勝， 　nhất thiết chư Thiện-Thệ ，　　thế thượng thế gian thắng ， 　最勝歡喜眾，　　此經為內藏。 　tối thắng hoan hỉ chúng ，　　thử Kinh vi/vì/vị nội tạng 。 　能出生無量，　　一切白淨道， 　năng xuất sanh vô lượng ，　　nhất thiết bạch tịnh đạo ， 　是故離放逸，　　一心常奉持。 　thị cố ly phóng dật ，　　nhất tâm thường phụng trì 。 」　　　大方廣佛華嚴經離世間品第三十三 」　　　Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh ly thế gian phẩm đệ tam thập tam 　　　之一 　　　chi nhất 爾時，世尊在摩竭提國寂滅道場普光法堂， nhĩ thời ，Thế Tôn tại Ma kiệt đề quốc tịch diệt đạo tràng phổ quang pháp đường ， 坐蓮華藏寶師子座，成等正覺；念不二念， tọa liên hoa tạng bảo sư tử tọa ，thành đẳng chánh giác ；niệm bất nhị niệm ， 無相念；住佛所住，等一切佛；到無礙趣， vô tướng niệm ；trụ/trú Phật sở trụ ，đẳng nhất thiết Phật ；đáo vô ngại thú ， 得不還法，無礙境界，住不思議， đắc Bất hoàn Pháp ，vô ngại cảnh giới ，trụ/trú bất tư nghị ， 遠離三世；於一切世界普現其身， viễn ly tam thế ；ư nhất thiết thế giới phổ hiện kỳ thân ， 知一切法具足成就一切妙行，永滅疑惑，離虛妄身， tri nhất thiết pháp cụ túc thành tựu nhất thiết diệu hạnh/hành/hàng ，vĩnh diệt nghi hoặc ，ly hư vọng thân ， 能與一切菩薩無量智慧，住佛無二法， năng dữ nhất thiết Bồ Tát vô lượng trí tuệ ，trụ/trú Phật vô nhị Pháp ， 究竟到彼岸，具足如來不可沮壞智慧法門， cứu cánh đáo bỉ ngạn ，cụ túc Như Lai bất khả tự hoại trí tuệ Pháp môn ， 究竟無量無邊虛空、法界等如來諸地；與百千 cứu cánh vô lượng vô biên hư không 、Pháp giới đẳng Như Lai chư địa ；dữ bách thiên 億那由他不可說一切佛剎微塵等菩薩摩訶 ức na-do-tha bất khả thuyết nhất thiết Phật sát vi trần đẳng Bồ Tát Ma-ha 薩俱，悉是一生當成阿耨多羅三藐三菩提， tát câu ，tất thị nhất sanh đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 各從十方世界來集， các tùng thập phương thế giới lai tập ， 具足成就一切菩薩方便智慧，善巧方便，調伏眾生， cụ túc thành tựu nhất thiết Bồ Tát phương tiện trí tuệ ，thiện xảo phương tiện ，điều phục chúng sanh ， 悉令安住菩薩正法，分別了知一切世界， tất lệnh an trụ Bồ Tát chánh pháp ，phân biệt liễu tri nhất thiết thế giới ， 觀察明達解脫境界，悉已除滅一切虛妄， quan sát minh đạt giải thoát cảnh giới ，tất dĩ trừ diệt nhất thiết hư vọng ， 具足成就一切妙行，善攝眾生深入無量巧方便法， cụ túc thành tựu nhất thiết diệu hạnh/hành/hàng ，thiện nhiếp chúng sanh thâm nhập vô lượng xảo phương tiện Pháp ， 善知一切眾生果報，善知一切眾生心， thiện tri nhất thiết chúng sanh quả báo ，thiện tri nhất thiết chúng sanh tâm ， 使諸根境界方便；三世一切諸佛所說句味及義， sử chư căn cảnh giới phương tiện ；tam thế nhất thiết chư Phật sở thuyết cú vị cập nghĩa ， 善聞受持，廣為人說；善入無量無邊世間， thiện văn thọ trì ，quảng vi nhân thuyết ；thiện nhập vô lượng vô biên thế gian ， 離世間法；善能解了諸有為法， ly thế gian pháp ；thiện năng giải liễu chư hữu vi Pháp ， 皆悉無二；於一念中得一切佛智，於念念中， giai tất vô nhị ；ư nhất niệm trung đắc nhất thiết Phật trí ，ư niệm niệm trung ， 善能示現成等正覺，令一切眾生發菩提心， thiện năng thị hiện thành đẳng chánh giác ，lệnh nhất thiết chúng sanh phát Bồ-đề tâm ， 成等正覺；入一眾生境界， thành đẳng chánh giác ；nhập nhất chúng sanh cảnh giới ， 善知一切眾生心之境界，不捨如來地，現菩薩身， thiện tri nhất thiết chúng sanh tâm chi cảnh giới ，bất xả Như Lai địa ，hiện Bồ Tát thân ， 得不退轉一切智地，不捨菩薩行，深入無行智， đắc Bất-thoái-chuyển nhất thiết trí địa ，bất xả Bồ Tát hạnh ，thâm nhập vô hạnh/hành/hàng trí ， 為一切眾生故，於無量無數劫修菩薩行， vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh cố ，ư vô lượng vô số kiếp tu Bồ Tát hạnh ， 於無量無數劫，難得值遇菩薩之寶，轉正法輪， ư vô lượng vô số kiếp ，nan đắc trực ngộ Bồ Tát chi bảo ，chuyển chánh Pháp luân ， 調伏眾生，悉令逮得明淨法眼， điều phục chúng sanh ，tất lệnh đãi đắc minh tịnh Pháp nhãn ， 成就三世一切諸佛淨住行願， thành tựu tam thế nhất thiết chư Phật tịnh trụ hạnh nguyện ， 具足如是等無量無邊功德。一切諸佛盡未來劫說不可盡， cụ túc như thị đẳng vô lượng vô biên công đức 。nhất thiết chư Phật tận vị lai kiếp thuyết bất khả tận ， 其名曰：普賢菩薩、普正法菩薩、普化菩薩、普慧菩 kỳ danh viết ：Phổ Hiền Bồ Tát 、phổ chánh pháp Bồ Tát 、phổ hóa Bồ-tát 、phổ tuệ bồ 薩、普眼菩薩、普光菩薩、普觀察菩薩、普照菩 tát 、phổ nhãn Bồ Tát 、phổ quang Bồ Tát 、phổ quan sát Bồ Tát 、phổ chiếu bồ 薩、普幢菩薩、普覺菩薩， tát 、phổ Tràng Bồ-tát 、phổ giác Bồ Tát ， 如是等百萬億那由他不可說佛剎微塵等菩薩摩訶薩， như thị đẳng bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 皆悉具足普賢行願。隨諸世界有佛興世， giai tất cụ túc Phổ Hiền hạnh nguyện 。tùy chư thế giới hữu Phật hưng thế ， 悉能往詣請轉法輪，悉能受持諸佛正法， tất năng vãng nghệ thỉnh chuyển pháp luân ，tất năng thọ trì chư Phật chánh pháp ， 令一切佛種姓不斷， lệnh nhất thiết Phật chủng tính bất đoạn ， 悉能了達一切諸佛次第授記，隨諸世界成等正覺， tất năng liễu đạt nhất thiết chư Phật thứ đệ thọ kí ，tùy chư thế giới thành đẳng chánh giác ， 轉淨法輪於無佛世界，現身為佛，出興于世，令有染者， chuyển tịnh Pháp luân ư vô Phật thế giới ，hiện thân vi/vì/vị Phật ，xuất hưng vu thế ，lệnh hữu nhiễm giả ， 悉得清淨，除滅一切菩薩業障，入無礙法界。 tất đắc thanh tịnh ，trừ diệt nhất thiết Bồ Tát nghiệp chướng ，nhập vô ngại Pháp giới 。 　爾時，普賢菩薩正受三昧， 　nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát chánh thọ tam muội ， 其三昧名佛華嚴；入三昧已，十方一切世界，六種十八相震動， kỳ tam muội danh Phật hoa nghiêm ；nhập tam muội dĩ ，thập phương nhất thiết thế giới ，lục chủng thập bát tướng chấn động ， 出微妙音，一切世界無不聞者， xuất vi diệu âm ，nhất thiết thế giới vô bất văn giả ， 然後安詳從三昧起。　爾時，普慧菩薩知諸菩薩大眾雲集， nhiên hậu an tường tùng tam muội khởi 。　nhĩ thời ，phổ tuệ Bồ Tát tri chư Bồ-tát Đại chúng vân tập ， 問普賢菩薩言：「佛子！何等為諸菩薩摩訶 vấn Phổ Hiền Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị chư Bồ-tát Ma-ha 薩依果？何等為奇特想？何等為行？何等為 tát y quả ？hà đẳng vi/vì/vị kì đặc tưởng ？hà đẳng vi/vì/vị hạnh/hành/hàng ？hà đẳng vi/vì/vị 善知識？何等為勤修精進？何等為正希望？ thiện tri thức ？hà đẳng vi/vì/vị cần tu tinh tấn ？hà đẳng vi/vì/vị chánh hy vọng ？ 何等為成就眾生？何等為戒？何等為自知 hà đẳng vi/vì/vị thành tựu chúng sanh ？hà đẳng vi/vì/vị giới ？hà đẳng vi/vì/vị tự tri 受記法？何等為入？何等為入如來？何等為 thọ kí Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị nhập ？hà đẳng vi/vì/vị nhập Như Lai ？hà đẳng vi/vì/vị 入眾生心行？何等為入世界？何等為入劫？ nhập chúng sanh tâm hành ？hà đẳng vi/vì/vị nhập thế giới ？hà đẳng vi/vì/vị nhập kiếp ？ 何等為說三世？何等為入三世間？何等為 hà đẳng vi/vì/vị thuyết tam thế ？hà đẳng vi/vì/vị nhập tam thế gian ？hà đẳng vi/vì/vị 離憂心無厭悔？何等為無壞智？何等為 ly ưu tâm vô yếm hối ？hà đẳng vi/vì/vị vô hoại trí ？hà đẳng vi/vì/vị 陀羅尼？何等為知分別說佛？何等為發普 Đà-la-ni ？hà đẳng vi/vì/vị tri phân biệt thuyết Phật ？hà đẳng vi/vì/vị phát phổ 賢心？何等為普賢願行法？何等為大悲？何 hiền tâm ？hà đẳng vi/vì/vị Phổ Hiền nguyện hạnh Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị đại bi ？hà 等為發菩提心因緣？何等為於善知識起恭 đẳng vi/vì/vị phát Bồ-đề tâm nhân duyên ？hà đẳng vi/vì/vị ư thiện tri thức khởi cung 敬心？何等為清淨？何等為波羅蜜？何等為 kính tâm ？hà đẳng vi/vì/vị thanh tịnh ？hà đẳng vi/vì/vị Ba-la-mật ？hà đẳng vi/vì/vị 隨順覺知？何等為決定智？何等為力？何等 tùy thuận giác tri ？hà đẳng vi/vì/vị quyết định trí ？hà đẳng vi/vì/vị lực ？hà đẳng 為平等？何等為佛法句？何等為說法？何等 vi ình đẳng ？hà đẳng vi/vì/vị Phật Pháp cú ？hà đẳng vi/vì/vị thuyết Pháp ？hà đẳng 為受持？何等為辯？何等為勝法？何等為無 vi/vì/vị thọ trì ？hà đẳng vi/vì/vị biện ？hà đẳng vi/vì/vị thắng Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị vô 著？何等為平等心？何等為出生智慧？何等 trước/trứ ？hà đẳng vi ình đẳng tâm ？hà đẳng vi/vì/vị xuất sanh trí tuệ ？hà đẳng 為變化？何等為持？何等為大正希望？何等 vi iến hóa ？hà đẳng vi/vì/vị trì ？hà đẳng vi/vì/vị Đại chánh hy vọng ？hà đẳng 為深入佛法？何等為依止？何等為發無畏 vi/vì/vị thâm nhập Phật Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị y chỉ ？hà đẳng vi/vì/vị phát vô úy 心？何等為除滅一切疑惑發無疑心？何等為 tâm ？hà đẳng vi/vì/vị trừ diệt nhất thiết nghi hoặc phát vô nghi tâm ？hà đẳng vi/vì/vị 不思議？何等為巧方便微密語？何等為巧方 bất tư nghị ？hà đẳng vi/vì/vị xảo phương tiện vi mật ngữ ？hà đẳng vi/vì/vị xảo phương 便分別智？何等為正受三昧？何等為一切 tiện phân biệt trí ？hà đẳng vi/vì/vị chánh thọ tam muội ？hà đẳng vi/vì/vị nhất thiết 處？何等為法門？何等為通？何等為明？何等 xứ/xử ？hà đẳng vi/vì/vị Pháp môn ？hà đẳng vi/vì/vị thông ？hà đẳng vi/vì/vị minh ？hà đẳng 為解脫？何等為園林？何等為宮殿？何等為 vi/vì/vị giải thoát ？hà đẳng vi/vì/vị viên lâm ？hà đẳng vi/vì/vị cung điện ？hà đẳng vi/vì/vị 樂？何等為莊嚴？何等為發不動心？何等為 lạc/nhạc ？hà đẳng vi/vì/vị trang nghiêm ？hà đẳng vi/vì/vị phát bất động tâm ？hà đẳng vi/vì/vị 不捨深心？何等為智觀察？何等為分別法？ bất xả thâm tâm ？hà đẳng vi/vì/vị trí quan sát ？hà đẳng vi/vì/vị phân biệt Pháp ？ 何等為無垢？何等為智印？何等為智慧光 hà đẳng vi/vì/vị vô cấu ？hà đẳng vi/vì/vị trí ấn ？hà đẳng vi/vì/vị trí tuệ quang 明？何等為不可稱量住？何等為無懈怠心？ minh ？hà đẳng vi ất khả xưng lượng trụ/trú ？hà đẳng vi/vì/vị vô giải đãi tâm ？ 何等為須彌山王正直之心？何等為深入智 hà đẳng vi/vì/vị Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm ？hà đẳng vi/vì/vị thâm nhập trí 慧大海成無上菩提？何等為寶住？何等為 tuệ đại hải thành vô thượng Bồ-đề ？hà đẳng vi/vì/vị bảo trụ/trú ？hà đẳng vi/vì/vị 發金剛心莊嚴大乘？何等為發大事？何等為 phát Kim cương tâm trang nghiêm Đại-Thừa ？hà đẳng vi/vì/vị phát Đại sự ？hà đẳng vi/vì/vị 究竟大事？何等為不壞信？何等為授記？何 cứu cánh Đại sự ？hà đẳng vi ất hoại tín ？hà đẳng vi/vì/vị thọ kí ？hà 等為善根迴向？何等為得智慧？何等為發 đẳng vi/vì/vị thiện căn hồi hướng ？hà đẳng vi/vì/vị đắc trí tuệ ？hà đẳng vi/vì/vị phát 無量無邊廣心？何等為藏？何等為調順？何 vô lượng vô biên quảng tâm ？hà đẳng vi/vì/vị tạng ？hà đẳng vi/vì/vị điều thuận ？hà 等為自在？何等為眾生自在？何等為剎自 đẳng vi/vì/vị tự tại ？hà đẳng vi/vì/vị chúng sanh tự tại ？hà đẳng vi/vì/vị sát tự 在？何等為法自在？何等為身自在？何等為 tại ？hà đẳng vi/vì/vị pháp tự tại ？hà đẳng vi/vì/vị thân tự tại ？hà đẳng vi/vì/vị 願自在？何等為境界自在？何等為智自在？ nguyện tự tại ？hà đẳng vi/vì/vị cảnh giới tự tại ？hà đẳng vi/vì/vị trí tự tại ？ 何等為通自在？何等為神力自在？何等為 hà đẳng vi/vì/vị thông tự tại ？hà đẳng vi/vì/vị thần lực tự tại ？hà đẳng vi/vì/vị 力自在？何等為遊戲神通？何等為勝行？何 lực tự tại ？hà đẳng vi/vì/vị du hí thần thông ？hà đẳng vi/vì/vị thắng hành ？hà 等為力？何等為無畏？何等為不共法？何等 đẳng vi/vì/vị lực ？hà đẳng vi/vì/vị vô úy ？hà đẳng vi ất cộng pháp ？hà đẳng 為業？何等為身？何等為身業？何等為淨 vi/vì/vị nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị thân ？hà đẳng vi/vì/vị thân nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị tịnh 身業？何等為口？何等為淨口業？何等為淨 thân nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị khẩu ？hà đẳng vi/vì/vị tịnh khẩu nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị tịnh 口業得諸守護？何等為口業成辦大事？何 khẩu nghiệp đắc chư thủ hộ ？hà đẳng vi/vì/vị khẩu nghiệp thành biện/bạn Đại sự ？hà 等為心？何等為發心？何等為心滿？何等為 đẳng vi/vì/vị tâm ？hà đẳng vi/vì/vị phát tâm ？hà đẳng vi/vì/vị tâm mãn ？hà đẳng vi/vì/vị 根？何等為直心？何等為深心？何等為方 căn ？hà đẳng vi/vì/vị trực tâm ？hà đẳng vi/vì/vị thâm tâm ？hà đẳng vi/vì/vị phương 便？何等為樂修？何等為解脫深入世界？何 tiện ？hà đẳng vi/vì/vị lạc/nhạc tu ？hà đẳng vi/vì/vị giải thoát thâm nhập thế giới ？hà 等為入眾生性？何等為習氣？何等為熾然？ đẳng vi/vì/vị nhập chúng sanh tánh ？hà đẳng vi/vì/vị tập khí ？hà đẳng vi/vì/vị sí nhiên ？ 何等為趣？何等為具足法？何等為退失佛 hà đẳng vi/vì/vị thú ？hà đẳng vi/vì/vị cụ túc Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị thoái thất Phật 法？何等為離生？何等為決定法？何等為出 Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị ly sanh ？hà đẳng vi/vì/vị quyết định pháp ？hà đẳng vi/vì/vị xuất 生佛道法？何等為得善男子名號？何等為 sanh Phật đạo pháp ？hà đẳng vi/vì/vị đắc Thiện nam tử danh hiệu ？hà đẳng vi/vì/vị 道？何等為無量道？何等為道具？何等為修 đạo ？hà đẳng vi/vì/vị vô lượng đạo ？hà đẳng vi/vì/vị đạo cụ ？hà đẳng vi/vì/vị tu 道？何等為莊嚴道？何等為足？何等為手？何 đạo ？hà đẳng vi/vì/vị trang nghiêm đạo ？hà đẳng vi/vì/vị túc ？hà đẳng vi/vì/vị thủ ？hà 等為腹？何等為藏？何等為心？何等為莊嚴？ đẳng vi/vì/vị phước ？hà đẳng vi/vì/vị tạng ？hà đẳng vi/vì/vị tâm ？hà đẳng vi/vì/vị trang nghiêm ？ 何等為器仗？何等為頭？何等為眼？何等為 hà đẳng vi/vì/vị khí trượng ？hà đẳng vi/vì/vị đầu ？hà đẳng vi/vì/vị nhãn ？hà đẳng vi/vì/vị 耳？何等為鼻？何等為舌？何等為身？何等為 nhĩ ？hà đẳng vi/vì/vị tỳ ？hà đẳng vi/vì/vị thiệt ？hà đẳng vi/vì/vị thân ？hà đẳng vi/vì/vị 意？何等為行？何等為住？何等為坐？何等 ý ？hà đẳng vi/vì/vị hạnh/hành/hàng ？hà đẳng vi/vì/vị trụ/trú ？hà đẳng vi/vì/vị tọa ？hà đẳng 為臥？何等為住？何等為行？何等為觀察？何 vi/vì/vị ngọa ？hà đẳng vi/vì/vị trụ/trú ？hà đẳng vi/vì/vị hạnh/hành/hàng ？hà đẳng vi/vì/vị quan sát ？hà 等為周遍觀察？何等為奮迅？何等為師子 đẳng vi/vì/vị chu biến quan sát ？hà đẳng vi/vì/vị phấn tấn ？hà đẳng vi/vì/vị sư tử 吼？何等為淨施？何等為淨戒？何等為淨忍？ hống ？hà đẳng vi/vì/vị tịnh thí ？hà đẳng vi/vì/vị tịnh giới ？hà đẳng vi/vì/vị tịnh nhẫn ？ 何等為淨精進？何等為淨禪？何等為淨慧？ hà đẳng vi/vì/vị tịnh tinh tấn ？hà đẳng vi/vì/vị tịnh Thiền ？hà đẳng vi/vì/vị tịnh tuệ ？ 何等為淨慈？何等為淨悲？何等為淨喜？何 hà đẳng vi/vì/vị tịnh từ ？hà đẳng vi/vì/vị tịnh bi ？hà đẳng vi/vì/vị tịnh hỉ ？hà 等為淨捨？何等為義？何等為法？何等為功 đẳng vi/vì/vị tịnh xả ？hà đẳng vi/vì/vị nghĩa ？hà đẳng vi/vì/vị Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị công 德具？何等為智具？何等為明足？何等為求 đức cụ ？hà đẳng vi/vì/vị trí cụ ？hà đẳng vi/vì/vị minh túc ？hà đẳng vi/vì/vị cầu 法？何等為明了法？何等為向法？何等為魔？ Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị minh liễu Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị hướng Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị ma ？ 何等為魔業？何等為捨離魔業？何等為見 hà đẳng vi/vì/vị ma nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị xả ly ma nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị kiến 佛？何等為佛業？何等為慢業？何等為智業？ Phật ？hà đẳng vi/vì/vị Phật nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị mạn nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị trí nghiệp ？ 何等為魔攝持？何等為佛攝持？何等為法 hà đẳng vi/vì/vị ma nhiếp trì ？hà đẳng vi/vì/vị Phật nhiếp trì ？hà đẳng vi/vì/vị Pháp 攝持？何等為住兜率天所行事業？何等為兜 nhiếp trì ？hà đẳng vi/vì/vị trụ/trú Đâu suất thiên sở hạnh sự nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị đâu 率天示現命終？何等為示現降神母胎事？何 suất Thiên thị hiện mạng chung ？hà đẳng vi/vì/vị thị hiện hàng thần mẫu thai sự ？hà 等為示現微細趣？何等為生？何等為大莊 đẳng vi/vì/vị thị hiện vi tế thú ？hà đẳng vi/vì/vị sanh ？hà đẳng vi/vì/vị Đại trang 嚴？何等為遊行七步？何等為示現童子地？ nghiêm ？hà đẳng vi/vì/vị du hạnh/hành/hàng thất bộ ？hà đẳng vi/vì/vị thị hiện đồng tử địa ？ 何等為示現采女眷屬？何等為示現捨家出 hà đẳng vi/vì/vị thị hiện thải nữ quyến thuộc ？hà đẳng vi/vì/vị thị hiện xả gia xuất 家？何等為示現苦行？何等為往詣道場？何 gia ？hà đẳng vi/vì/vị thị hiện khổ hạnh ？hà đẳng vi/vì/vị vãng nghệ đạo tràng ？hà 等為坐道場？何等為坐道場時顯奇特相？ đẳng vi/vì/vị tọa đạo tràng ？hà đẳng vi/vì/vị tọa đạo tràng thời hiển kì đặc tướng ？ 何等為示現降魔？何等為成等正覺？何等 hà đẳng vi/vì/vị thị hiện hàng ma ？hà đẳng vi/vì/vị thành đẳng chánh giác ？hà đẳng 為轉法輪？何等為因轉法輪得白淨法？佛 vi/vì/vị chuyển pháp luân ？hà đẳng vi/vì/vị nhân chuyển pháp luân đắc bạch tịnh Pháp ？Phật 子！何等為如來、應供、等正覺示現大般涅槃？ tử ！hà đẳng vi/vì/vị Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác thị hiện Đại bát Niết Bàn ？ 善哉佛子！如向所問，願具演說。 Thiện tai Phật tử ！như hướng sở vấn ，nguyện cụ diễn thuyết 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩告普慧等諸菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩有十種依果。 Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo phổ tuệ đẳng chư Bồ-tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng y quả 。 何等為十？所謂：菩提心依果， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-đề tâm y quả ， 究竟不忘失故；善知識依果，隨順和合故；善根依果， cứu cánh bất vong thất cố ；thiện tri thức y quả ，tùy thuận hòa hợp cố ；thiện căn y quả ， 長養諸善根故；諸波羅蜜依果， trường/trưởng dưỡng chư thiện căn cố ；chư Ba-la-mật y quả ， 究竟修行故；一切法依果，永出生死故；諸願依果， cứu cánh tu hành cố ；nhất thiết pháp y quả ，vĩnh xuất sanh tử cố ；chư nguyện y quả ， 長養菩提故；諸行依果，廣修習故；菩薩依果， trường/trưởng dưỡng Bồ-đề cố ；chư hạnh y quả ，quảng tu tập cố ；Bồ Tát y quả ， 一生補處故；供養佛依果， Nhất-sanh-bổ-xứ cố ；cúng dường Phật y quả ， 信心不壞故；一切如來依果，正教離顛倒故。 tín tâm bất hoại cố ；nhất thiết Như Lai y quả ，chánh giáo ly điên đảo cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種依果，若菩薩摩訶薩住此依果， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng y quả ，nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử y quả ， 則得如來無上智依果。 tức đắc Như Lai vô thượng trí y quả 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種奇特想。何等為十？所謂：於一切善根， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng kì đặc tưởng 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết thiện căn ， 生自善根想；於一切善根， sanh tự thiện căn tưởng ；ư nhất thiết thiện căn ， 生菩提種子想；於一切眾生，生菩提器想；於一切願， sanh Bồ-đề chủng tử tưởng ；ư nhất thiết chúng sanh ，sanh Bồ-đề khí tưởng ；ư nhất thiết nguyện ， 生自願想；於一切法，生出生死想；於一切行， sanh tự nguyện tưởng ；ư nhất thiết Pháp ，sanh xuất sanh tử tưởng ；ư nhất thiết hạnh/hành/hàng ， 生自行想；於一切法，生佛法想；於一切語言， sanh tự hạnh/hành/hàng tưởng ；ư nhất thiết Pháp ，sanh Phật pháp tưởng ；ư nhất thiết ngữ ngôn ， 生語言道想；於一切佛， sanh ngữ ngôn đạo tưởng ；ư nhất thiết Phật ， 生慈父想；於一切如來，生無二想。 sanh Từ Phụ tưởng ；ư nhất thiết Như Lai ，sanh vô nhị tưởng 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種奇特想，若菩薩摩訶薩安住此想， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng kì đặc tưởng ，nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử tưởng ， 則得無上巧妙方便轉一切想。 tức đắc vô thượng xảo diệu phương tiện chuyển nhất thiết tưởng 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種行。何等為十？所謂：令一切眾生， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：lệnh nhất thiết chúng sanh ， 專求正法行，善根淳熟行，善學一切戒行， chuyên cầu chánh Pháp hành ，thiện căn thuần thục hạnh/hành/hàng ，thiện học nhất thiết giới hạnh/hành/hàng ， 長養一切善根行，一心不亂修三昧行， trường/trưởng dưỡng nhất thiết thiện căn hạnh/hành/hàng ，nhất tâm bất loạn tu tam muội hạnh/hành/hàng ， 分別一切諸智慧行，修習一切所修行， phân biệt nhất thiết chư trí tuệ hạnh/hành/hàng ，tu tập nhất thiết sở tu hành ， 莊嚴一切世界行，恭敬供養善知識行，恭敬供養諸如來行。 trang nghiêm nhất thiết thế giới hạnh/hành/hàng ，cung kính cúng dường thiện tri thức hạnh/hành/hàng ，cung kính cúng dường chư Như Lai hạnh/hành/hàng 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種行， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng hạnh/hành/hàng ， 若菩薩摩訶薩安住此行，則得如來無上大智行。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử hạnh/hành/hàng ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại trí hành 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種善知識。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thiện tri thức 。 何等為十？所謂：能令安住菩提心善知識， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：năng lệnh an trụ Bồ-đề tâm thiện tri thức ， 能令修習善根善知識，能令究竟諸波羅蜜善知識， năng lệnh tu tập thiện căn thiện tri thức ，năng lệnh cứu cánh chư Ba-la-mật thiện tri thức ， 能令分別解說一切法善知識， năng lệnh phân biệt giải thuyết nhất thiết pháp thiện tri thức ， 能令安住成熟一切眾生善知識， năng lệnh an trụ thành thục nhất thiết chúng sanh thiện tri thức ， 能令具足辯才隨問能答善知識， năng lệnh cụ túc biện tài tùy vấn năng đáp thiện tri thức ， 能令不著一切生死善知識， năng lệnh bất trước nhất thiết sanh tử thiện tri thức ， 能令於一切劫行菩薩行心無厭倦善知識，能令安住普賢行善知識， năng lệnh ư nhất thiết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh tâm vô yếm quyện thiện tri thức ，năng lệnh an trụ Phổ Hiền hạnh/hành/hàng thiện tri thức ， 能令深入一切佛智善知識。 năng lệnh thâm nhập nhất thiết Phật trí thiện tri thức 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種善知識。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thiện tri thức 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種勤修精進。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cần tu tinh tấn 。 何等為十？所謂：教化一切眾生勤修精進，入一切法勤修精進， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：giáo hóa nhất thiết chúng sanh cần tu tinh tấn ，nhập nhất thiết pháp cần tu tinh tấn ， 令一切世界清淨勤修精進，究竟一切菩薩所學勤修精進， lệnh nhất thiết thế giới thanh tịnh cần tu tinh tấn ，cứu cánh nhất thiết Bồ Tát sở học cần tu tinh tấn ， 令一切眾生滅一切惡勤修精進， lệnh nhất thiết chúng sanh diệt nhất thiết ác cần tu tinh tấn ， 除滅一切地獄、餓鬼、畜生、閻羅王苦勤修精進， trừ diệt nhất thiết địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 、Diêm la Vương khổ cần tu tinh tấn ， 降一切魔勤修精進， hàng nhất thiết ma cần tu tinh tấn ， 為一切眾生作清淨眼勤修精進，恭敬供養一切諸佛勤修精進， vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác thanh Tịnh nhãn cần tu tinh tấn ，cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật cần tu tinh tấn ， 令一切如來皆悉歡喜勤修精進。 lệnh nhất thiết Như Lai giai tất hoan hỉ cần tu tinh tấn 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種勤修精進， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng cần tu tinh tấn ， 若菩薩摩訶薩住此精進，則具如來無上精進波羅蜜。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tinh tấn ，tức cụ Như Lai vô thượng tinh tấn Ba-la-mật 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種正希望。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng chánh hy vọng 。 何等為十？所謂：自住菩提心， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tự trụ/trú Bồ-đề tâm ， 亦令眾生住菩提心正希望；自離忿諍， diệc lệnh chúng sanh trụ/trú Bồ-đề tâm chánh hy vọng ；tự ly phẫn tránh ， 亦令一切眾生離於忿諍正希望；自離愚癡，安住佛法， diệc lệnh nhất thiết chúng sanh ly ư phẫn tránh chánh hy vọng ；tự ly ngu si ，an trụ Phật Pháp ， 亦令眾生捨離愚癡，安住佛法正希望；自修善根， diệc lệnh chúng sanh xả ly ngu si ，an trụ Phật Pháp chánh hy vọng ；tự tu thiện căn ， 專求正法，亦令眾生修習善根， chuyên cầu chánh pháp ，diệc lệnh chúng sanh tu tập thiện căn ， 專求正法正希望；自究竟諸波羅蜜，得到彼岸， chuyên cầu chánh pháp chánh hy vọng ；tự cứu cánh chư Ba-la-mật ，đắc đáo bỉ ngạn ， 亦令眾生究竟諸波羅蜜， diệc lệnh chúng sanh cứu cánh chư Ba-la-mật ， 得到彼岸正希望；自生如來種姓家， đắc đáo bỉ ngạn chánh hy vọng ；tự sanh Như Lai chủng tính gia ， 亦令眾生生如來種姓家正希望；自深入觀一切法無盡性， diệc lệnh chúng sanh sanh Như Lai chủng tính gia chánh hy vọng ；tự thâm nhập quán nhất thiết pháp vô tận tánh ， 亦令眾生深入觀一切法無盡性正希望；自不誹謗一 diệc lệnh chúng sanh thâm nhập quán nhất thiết pháp vô tận tánh chánh hy vọng ；tự bất phỉ báng nhất 切佛法， thiết Phật Pháp ， 亦令眾生不誹謗一切佛法正希望；自滿一切智願， diệc lệnh chúng sanh bất phỉ báng nhất thiết Phật Pháp chánh hy vọng ；tự mãn nhất thiết trí nguyện ， 亦令眾生滿一切智願正希望；自深入一切如來無盡智藏， diệc lệnh chúng sanh mãn nhất thiết trí nguyện chánh hy vọng ；tự thâm nhập nhất thiết Như Lai vô tận Trí Tạng ， 亦令眾生深入一切如來無盡智藏正希望。 diệc lệnh chúng sanh thâm nhập nhất thiết Như Lai vô tận Trí Tạng chánh hy vọng 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種正希望， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng chánh hy vọng ， 若菩薩摩訶薩安住此法，則得如來無上平等大智正希望。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng bình đẳng đại trí chánh hy vọng 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種法，成就眾生。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Pháp ，thành tựu chúng sanh 。 何等為十？所謂：布施成就眾生， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bố thí thành tựu chúng sanh ， 色身端嚴成就眾生，說法成就眾生，同意成就眾生， sắc thân đoan nghiêm thành tựu chúng sanh ，thuyết pháp thành tựu chúng sanh ，đồng ý thành tựu chúng sanh ， 無染著成就眾生，歎菩薩行成就眾生， vô nhiễm trước/trứ thành tựu chúng sanh ，thán Bồ Tát hạnh thành tựu chúng sanh ， 示現一切世界熾然成就眾生， thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới sí nhiên thành tựu chúng sanh ， 歎如來功德成就眾生，示現神力自在成就眾生， thán Như Lai công đức thành tựu chúng sanh ，thị hiện thần lực tự tại thành tựu chúng sanh ， 種種巧方便微密隨順世間行成就眾生。 chủng chủng xảo phương tiện vi mật tùy thuận thế gian hạnh/hành/hàng thành tựu chúng sanh 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種成就眾生， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thành tựu chúng sanh ， 若菩薩摩訶薩安住此法，則能成就一切眾生。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ，tức năng thành tựu nhất thiết chúng sanh 。 大方廣佛華嚴經卷第三十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:20:21 2008 ============================================================